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長壽佛
長壽佛又名「無量壽佛」，是法身「阿彌陀佛」之另一報身顯現
世人若無健康、世壽，則無法成就其事業；修行也無法圓滿修行。
所以壽命對世人或修行人來說都非常重要。
當眾生出現非時死、夭折或意外身亡等障礙時；只能依靠長壽佛的本尊法門來袪除這些障礙。
因為長壽佛與阿彌陀佛本為無二無別之本尊，未來更能往生西方極樂淨土。
此長壽法，為蓮師珍貴心法之一，亦是法、報、化三身集合的秘密大法，得到此法可以積聚五大力量、延長壽命、增長財富、身強體健，更可消除修行者修學佛法的障礙，獲得入世及出世間法的成就。
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
（中央社記者張謙香港18日電）1937年，中國大陸廣東省廣州市已有中學會考，當時初中和高中生的國文試題都有作文、翻譯和常識。
南方都市報今天報導，80年前廣州就已有「會考」這一說法，當時的會考是全省進行的，但考試人數不多，全省只有1571人。
1937年全省春季畢業會考於2月1日舉行，在廣州、汕頭、瓊山三處同時舉行，有高中生和初中生。
瓊山是海南重鎮，當時海南島是廣東省的一部分，所以粵西的考點就選擇在瓊山。
當時初中的國文試題是這樣的：全卷滿分是100分，分為三類考題，作文是50分，翻譯是30分，常識是20分。
作文是兩題任選一題，要求不局限於文言文體，但必須用標點。題一是：發起組織讀書會致同學書；題二是勸告友人實行新生活書。
第二部分是翻譯，其一是試將下列一段文字翻譯成語體文（白話文）：「夫明六經之指，涉百家之書，縱不能增益德行，敦化風俗，猶為一藝得以自資……」
其二是試將下列一段文字翻譯成文言文：「武松提了哨棒，大著步，自過景陽岡來，約行了四五十裡，來到岡子下，見一大樹刮去了皮，一片白……」
第三部分是常識問答，任答四題，一是詩有六義，六義為何？二是二十四史中，史記，三國志為何人所作？三是考據之學，以何代最為繁盛？四是近代名詞用法分為幾類？五是何謂四聲，五音，試列舉之？六是近代名詞用法分為幾類？
高中的國文試題也是分為三類，即作文50分，翻譯30分，常識題20分。
作文兩題任擇一題，一是試擬聯合同志組織文學研究社宣言；二是論西方文化於及中國之影響。
翻譯方面，一是試將下段翻譯成白話文：「蓋章經國之大者，不朽之盛世，年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮，是以古之作者……」
二是試將下段翻譯為文言文：「元朝末年，出了一個嶔奇磊人，這人姓王名冕，在諸暨縣鄉村裡住，七歲上死了父親，他母親做些針黹供他到村學堂去讀書……」
常識問答也是任答四題，一是諸史之作其流有六，六家為何？二是中國戲曲的組成分為若干部分？三是動詞用法分為幾類？文言文語體文是否一樣？四是注音符號究竟有甚麼功用呢？五是略述六朝之文體特點。六是略述王陽明的講學宗旨。1060118
（中央社記者鄭景雯台北15日電）台灣新生代藝術家林文莉出生於山明水秀的宜蘭五結，在樸實自然中孕育喜愛親近大自然的本性，林文莉以台灣這塊土地的人、事、物為主軸，在林文莉彩墨展中展現對兒時童年記憶。
林文莉民國50年代初生於宜蘭五結，家中務農。生為長女的她從小就必須協助父母持家，農忙時節也經常要下田參與農事，鎮日與草花泥土為伍，然而大自然的景象也埋藏在她心中，種下藝術小種苗。
她憶及，「每當行走在台灣各處鄉村田野間，就拾起兒時童年的記憶。看見依然保持純樸農家的情景，更是觸及童年下田的朦朧印象，而這些一景一物都彷彿刻畫在我的腦海裡，更是讓我成為揮灑筆墨的深刻感動泉源」。
林文莉從小就非常喜歡塗鴉，看到卡通萬里尋母感人的劇情，她就拿畫本跟著畫，等卡通播完，她也畫完2、3大本的畫冊。
國中時她的課業平平，但美術表現卻一枝獨秀，可惜家境並不允許她繼續升學，更別說朝向繪畫發展，但即便林文莉後續投入職場，經營服裝生意有成，心底萌生的藝術之夢卻從未停歇。
30歲那年，林文莉毅然結束所有事業，拜師學藝，如願考入台灣藝術大學，繼而再考上國立台灣藝術大學書畫藝術研究所碩士班，畢業後活躍於國內藝壇，個展、聯展不斷，教學、創作並進。
她擅長應用傳統水墨繪出雙鉤、沒骨相互搭配，筆墨技法、版畫轉寫、色彩運用，以及西方組合式的飽滿構圖和多媒材的應用，增加斑駁肌理質感與感染力。
她也在11月18日至29日於高雄文化中心舉辦「林文莉彩墨展」，以台灣這塊土地的人、事、物為主軸，試圖表現出「台灣特色」，有時以「寫生」的方式來呈現，有時則以「幻想」來表達，並以水墨韻味來呈現生活上的點點滴滴，藉以實踐本土的親切感。1051115
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